GRAÇA E PAZ (חסד ושלום – PAX ET BONUM)! ORA ET LABORA! BENDIGAMOS AO SENHOR! DEMOS GRAÇAS A DEUS. Declinando sobre o texto anterior (ANSELMO GRUM), no qual buscávamos responder a indagação de JESUS nos Evangelhos sinópticos, principalmente Mateus (16, 13-17). "E VÓS
QUEM DIZEIS QUE EU SOU?" Pode-se afirmar que somente chegamos a
EXPERIMENTAR a DEUS, quando, realmente, alcançamos a interpretação de nossas
experiências. Assim, QUAL A TUA IMAGEM DE DEUS? No Evangelho de Mateus existe uma importância suprema que nos indica
'COMO DEVEMOS ENTENDER A DEUS', a JESUS e a cada um de nós. Na sua primeira
parte, colocamos as opiniões daqueles que enxergavam a JESUS, não em sua
verdadeira imagem, mas de forma embaçada, enxergavam Nele, a imagem que queriam
enxergar: JOÃO BATISTA, ELIAS, PROFETAS. Porém, fica claro que a EXPERIÊNCIA de DEUS tem a ver com a imagem de
JESUS e da sua mensagem a respeito de DEUS. CRISTO abriu-nos os olhos para poder enxergar a DEUS. Por isto não se poderia considerar, ou melhor, ENXERGAR A JESUS como simples arauto de uma imagem de DEUS. ELE próprio é esta IMAGEM, pois diz de si próprio: "QUEM ME VIU, VIU O PAI" (Jo. 14,9). Traduzindo, esta verdadeira experiência divina deve-se basear na SANTÍSSIMA TRINDADE, ou em seu MISTÉRIO. Portanto, toda experiência de DEUS deve nos remeter ao mistério divino da TRINDADE. CONTINUA A REFLEXÃO!!!
As Imagens ditas pelo Povo
eram imagens unilaterais. Em João Batista o que primordial é a observância do
ascetismo, onde se renunciava a algo, caso contrário, enxergaríamos um DEUS DO
BEM-ESTAR, onde o consumo seria nosso DEUS. Tendo direcionamento unilateral, esta
imagem passa a ser falseada, pois conota uma imagem de que DEUS é uma negação à
vida, ou seja, NÃO SE PODE TER PRAZER ALGUM. Ora JESUS não é asceta
típico, pois se envolvia com o povo, achavam DELE que era "glutão e
beberrão". Se pensarmos que RENUNCIAR é melhor do que DESFRUTAR não esta
tendo um conceito correto de DEUS. A verdadeira mística, ou vida espiritual, é
o "FRUI DEO" (DESFRUTAR DE DEUS), pois na sua palavra DEUS é mais
doce do que o mel. Então, como poderia-se adivinhar seu sabor, se não degustar.
Ademais, a palavra SÁBIO, vem de uma raiz, SAPORE, que significa DEGUSTAR,
EXPERIMENTAR. Portanto ter a sabedoria divina é experimentar DEUS em sua
plenitude, ou seja, DESFRUTAR de sua relação de Amor. Logicamente devemos
RENUNCIAR, sem ela não desenvolveremos uma personalidade forte. Porém a
RENÚNCIA não significa NEGAÇÃO, mas a plena AFIRMAÇÃO da vida. Em suma, o
objetivo da ascese não é a mortificação, mas exercitar a liberdade interior. Em Elias, vemos a ideia do
FOGO. Ele perfaz seus atos na violência, eliminando os inimigos. Existe uma dicotomia, onde, por um lado, existe a pureza e transparência, do outro, a ira
e a violência. Aqui subsiste um RADICALISMO desenfreado que perturba a visão
correta, que embaça sua visão e não percebe sua atitude transgressora, pois
tira a vida. Pois, se DEUS é vida, como poderia acatar a tirar de outrem este
sentido? DEUS faz nascer o sol para bons e maus. Um DEUS puro de Elias
sobrecarrega a violência. O DEUS de JESUS é misericordioso, é magnânimo, que
espera e perdoa a todos. Elias é movido pleas EMOÇÕES, sabe conduzir as
pessoas. Mas, de repente, cai em depressão e desejo de morte. JESUS é sóbrio,
concedendo a todos a possibilidade da liberdade de abrir-se ou não a sua
mensagem. Os enviados de JESUS não levam espadas, mas a Paz. JESUS coloca-os em
dupla, para sedimentar a experiência da relação com o outro, assim como ELE se
relaciona com o PAI e com o ESPÍRITO SANTO. Pois a misericórdia só pode ser
aprendida com a convivência. JESUS quer que os anúncios de seus discípulos não
sejam abstratos, mas oriundos de uma experiência real e concreta. Traduzindo, a
imagem verdadeira de CRISTO advêm da sobriedade da conivência mútua. Em Jeremias, advêm a ideia
do sofrimento. Tal situação faz parte de nossa espiritualidade, pois ninguém
pode escapar de tal situação na vida. Porém, não se pede para PROCURAR, para
não produzir uma religião masoquista, onde o sofrer vale mais do que o viver.
NÃO SE PODE TRADUZIR O SOFRIMENTO COMO VONTADE DE DEUS, pois ELE não deseja o
nosso sofrimento, mas a nossa VIDA. Nisto podemos dizer em
concreto, a verdadeira imagem de DEUS não se encontrara em João, Elias ou
Jeremias. O verdadeiro DEUS não se deixa prender nestas imagens unilaterais.
Logico que em cada uma delas possui aspectos deste DEUS, mas nunca de forma
ABSOLUTA, quando isto acontece, gera uma uma FALSA IMAGEM, ou seja, A NOSSA
IMAGEM. Em outro texto adentraremos nesta reflexão. QUE DEUS
VOS ABENÇEO E VOS GUARDE EM SEU CORAÇÃO
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