GRAÇA E PAZ (חסד ושלום)! ORA ET LABORA! BENDIGAMOS AO SENHOR. DEMOS GRAÇAS A DEUS. LOUVOR E HONRA A DEUS TODO-PODEROSO por este Blog, pelso os que o acessam. Iniciaremos uma Nova jornada, adentrando na 2º SEÇÃO: "A PROFISSÃO DA FÉ CRISTÃ - OS SÍMBOLOS DA FÉ", do nosso CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA, (C.I.C). Ao pronunciarmos o nosso CREIO, estamos afirmando nossa INTEGRAL ADESÃO ao que acreditamos, e será por esta causa o desenvolvimento de uma linguagem comum de FÉ para podermos bem expressar este nosso 'SIM'. Desde o início sempre a Igreja desejou exprimir e transmitir a sua Adesão de FÉ por intermédio de formulas breves e normativas (Rm. 10,9; 1ª Cor. 15,3-5), e de também de os recolher em um Resumo orgânicos e articulado deste conteúdo, como forma de auxílio para aqueles que desejariam aderir a esta FÉ. Estes contextos foram, então, denominados de "PROFISSÕES de FÉ" ou 'SÍMBOLOS da FÉ', por serem o resumo de FÉ que se deve professar. Será o conhecido CREDO. CONTINUA A FORMAÇÃO DOUTRINAL!!!
A palavra 'SYMBOLON' (grega) significa a metade de um objeto quebrado, que é representado como sinal de reconhecimento, ou melhor, um item de reconhecimento da identidade de seu portador (juntas). Desta forma, fica-nos claro que o 'SÍMBOLO DA FÉ' torna-se, para nós, o sinal de reconhecimento e comunhão entre os Crentes. E por possuir um significado de referência fundamental passou a ter significado de COLETÂNEA, COLEÇÃO ou SUMÁRIO. Agora, como temos ciência, a nossa primeira "PROFISSÃO de FÉ" acontece em nosso 'BATISMO', e desta forma, torna-se o nosso 'SÍMBOLO BATISMAL', dado que o Batismo a ser efetivado deve ser feito no NOME das TRÊS PESSOAS da SANTÍSSIMA TRINDADE (Mt. 28, 19), todas as verdades de FÉ professadas possuem ligação direta com o "PAI, FILHO e ESPÍRITO SANTO" da TRINDADE. Portanto, o SÍMBOLO fica dividido em 03 (três) partes, chamados de "CAPÍTULOS do SELO BATISMAL" (Sto. Irineu, Dem. ap. 100). No primeiro CAPÍTULO fala-se da PRIMEIRA PESSOA da TRINDADE (Criador); No segundo CAPÍTULO, da SEGUNDA PESSOA (SALVADOR); No terceiro CAPÍTULO, fala-se da TERCEIRA PESSOA (Santificador).
Estes três CAPÍTULOS são constituídos por uma série de distinções próprias que se interligam para formar um TODO (referência as articulações do corpo humano que o distinguem e separam), e por esta causa receberam a nomenclatura de "ARTIGOS". Segundo uma tradição antiga (Sto Ambrósio) subdivide-se em 12 (doze) ARTIGOS (12 Apóstolos - Expl. Symb., 8: PL 17, 1158D). Existem um certo número de SÍMBOLOS formulados durante o período da História da Igreja, como: Quicumque {Sto Atanásio (DS 75-76)}; Profissões dos Concílios {Toledo (DS 525-541); Latrão (DS 800-802); Lião (DS 851-861); Trento (DS 1862-1870)}; profissões de Papas (ex.: 'Credo do Povo de DEUS' - Sollemnis Professio fidei: AAS 60 (1968) 433-445). Todos estes SÍMBOLOS possuem sua própria importância, por auxiliar-nos a viver e aprofundar a nossa FÉ. Agora entre eles, dois encontram um lugar de suma importância no seio da Igreja: 1) SÍMBOLOS DOS APÓSTOLOS e o 2) SÍMBOLO NICENO-CONSTANTINOPOLITANO. O primeiro recebeu esta denominação por ser um resumo da FÉ dos APÓSTOLOS. Sendo o mais antigo SÍMBOLO BATISMAL da Igreja de Roma (Sententia communis = opinião comum). O segundo SÍMBOLO recebeu tal nomenclatura por ter sido resultado dos dois primeiros Concílios Ecumênicos {Nicéia (325) e Constantinopla (381)}.
Fica-nos extremamente claro, a importância deste SÍMBOLO BATISMAL em nossas vidas e no seio da Igreja. Recitá-lo com FÉ perfaz-nos entrar em COMUNHÃO com o DEUS UNO e TRINO (PAI, FILHO e ESPÍRITO), e também com toda a Igreja, da qual advêm o conteúdo de nossa FÉ. Assim se pronuncia-se: "... Este Símbolo é o selo espiritual, a meditação do nosso coração e o guardião sempre presente; ele é, seguramente, o tesouro de nossa alma ..." (Sto. Ambrósio, Expl. Symb. 1: PL 17, 1155C). No próximo texto, adentraremos no seu 1º Artigo e 1º Paragrafo (CREIO EM DEUS). QUE DEUS VOS ABENÇOE RICAMENTE.
Nenhum comentário:
Postar um comentário