SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO (2ª SEÇÃO - Cp 3º - art. 7º - 2ª PARTE)

GRAÇA e PAZ (חסד ושלום - PAX ET BONUM)! ORA ET LABORA! BENDIGAMOS AO SENHOR! DEMOS GRAÇAS A DEUS. Nesta formação Doutrinal abordaremos os aspectos essenciais da celebração do SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO. O momento de sua celebração ocorre durante a Santa missa (rito latino), em virtude da ligação de todos os sacramentos com o Mistério Pascal. E será neste momento propício que acontecerá o consentimento de doação recíproca pela oferenda das próprias vidas (UNIÃO COM CRISTO), através da EUCARISTIA, “formem um só corpo” em JESUS. E para que tal fato transcorra se torna necessário e eficaz a preparação dos nubentes, através do SACRAMENTO DA RECONCILIAÇÃO ou PENITÊNCIA. Neste SACRAMENTO, quem confere mutuamente são os esposos (ministros da graça), pelo consentimento. Enquanto que os sacerdotes (Bispos ou presbíteros) é que oficiam, na condição de Testemunhas do mútuo consentimento manifestado pelos esposos, cuja bênção valida a autenticidade do SACRAMENTO. Fica evidente que se faz necessário, para sua plena VALIDADE, o “CONSENTIMENTO MÚTUO”, ou seja, de forma alguma existir: 1) CONSTRANGIMENTO e 2) IMPEDIMENTOS (Lei natural ou Eclesial).

VIVER: UMA ATITUDE DE MANTER O RIO EM MOVIMENTO.

GRAÇA e PAZ (חסד ושלום - PAX ET BONUM)! ORA ET LABORA! BENDIGAMOS AO SENHOR! DEMOS GRAÇAS A DEUS. Na seara da VIDA existem inúmeras questões que comumentemente perfilamos e, em muitas ocasiões, não alcançamos respostas (QUEM SOU EU?; DE ONDE VIM?; PARA ONDE VOU?). Logicamente, que o teor destes questionamentos baseiam-se, muito mais, no total desconhecimento do sentido existencial da VIDA. Porém, para um grande SANTO (AGOSTINHO), a nossa VIDA poderia ser comparado a um Rio, em diversos estados ou condições: caudaloso, inconstante, bravio, calmo, tranquilo, inoperante, sem forças, quase seco, etc. Diante de tal assertiva, dever-se-ia questionar: QUE TIPO DE RIO CONTÊM MINHA VIDA? Será deste mesmo Santo homem que vem a concepção do que significa a nossa história de vida. AGOSTINHO efetivou um paralelo da história com um correr de um rio, que poderia ser calmo e tranquilo, ou em certas situações, quando a chuva deságua com força e enche suas cabeceiras, torna-se caudaloso, forte, impetuoso. SERÁ QUE NA SUA HISTÓRIA, O RIO NÃO SE FORMOU ASSIM? Vindo uma tempestade, transformou o prumo do rio de nossas vidas. Será o nosso passado (nossa história) que constitui o rio, e que o mesmo não pode estar inerte, paralisado. CONTINUA A FORMAÇÃO PESSOAL!!!

QUE DIZES QUEM EU SOU? UM NOVO PONTO DE REFERÊNCIA.

GRAÇA e PAZ (חסד ושלום - PAX ET BONUM)! Na busca do CONHECER (no sentido real da palavra = EXPERIMENTAR) a JESUS, subentende o mergulho muito mais profundo em todo o conteúdo da PALAVRA DE DEUS. Logicamente, para compreendermos a essência total do sentido: QUEM EU SOU, não basta somente a declaração de que se possui FÉ. Deve-se ir além. Neste estudo, como já observamos, já disponibilizei alguns pontos de referência na interpretação desta PALAVRA, e hoje adentraremos em mais ponto de vista. Agora vemos a Pedro, com sua natureza efêmera, busca responder a pergunta de JESUS (Mt. 16): "E vos o que dizeis que EU SOU?". "TU ÉS O MESSIAS, o Filho do DEUS VIVO" (Mt. 16,16). Na realidade, a teologia pronuncia que o RESUMO de toda a doutrina do Evangelho de Mateus se encontra neste momento, acerca de JESUS e de DEUS. Para Mateus JESUS é o novo MOISÉS. Observa-se nos grandes discursos inclusos no Evangelho. Após os discursos se observa um CRISTO (Messias) que ao sair do Egito opera milagres e conduz seu povo à liberdade. Isto é extremamente importante na teologia, pois a liberdade é um parâmetro valioso para se conquistar uma verdadeira experiência de DEUS. A base desta experiência deve passar pela liberdade. Vemos isto no Getsemine, quando na tempestade interior, no momento mais difícil, JESUS, livremente, aceita a missão divina de SALVAÇÃO DE TODA A HUMANIDADE. CONTINUA A REFLEXÃO!!!

COMO A ORDEM BENEDITINA SALVOU A CIVILIZAÇÃO

GRAÇA e PAZ (חסד ושלום - PAX ET BONUM)!Neste dia, adentraremos na importância dos MONGES para a Humanidade, exclusivamente, no sentido em que estes GRANDES HOMENS efetivaram para SALVAR A HUMANIDADE. Sem quaisquer dúvidas, tiveram um papel primordial no desenvolvimento da civilização ocidental. Como se pode observar, as práticas antigas da Vida Monástica iniciaram por volta do Séc. III (Philip Hughes), do qual perpetuavam a característica de se isolar em lugares remotos para renunciarem os aspectos mundanos e apenas se concentrar no cotidiano espiritual, sempre no aguardo da providência Divina (SANTO ANTÃO – SÃO PAULO DE TEBAS). A vida era conduzida em cavernas ou simples cabanas, de forma solitária ou em pequenos grupos (2 ou 3). O sustento advinha de trabalhos manuais ou de produção de pequenos campos. Por falta de uma liderança eficaz, o regime espiritual chegava a práticas espirituais e penitências, de certo modo, extravagantes. Deste ponto gera-se uma nova modalidade: O MONAQUISMO CENOBÍTICO, que seria nada mais do que a convivência comunitária dos MONGES (SÃO BASÍLIO). Enquanto no Oriente já era diversamente difundido (SANTOS BASÍLIO E ATANÁSIO), no Ocidente, deveu-se sua importância à figura de SÃO BENTO, que ao planejar a constituição deste tipo de vida e ao elaborar a sua REGRA (529 dc), favoreceu a difusão por toda a Europa. Não é sem valor o respaldo que este Santo recebe deste Continente, considerado como PATRONO da EUROPA, não apenas pelo aspecto espiritual, mas pelo desenvolvimento que a sua Ordem (BENEDITINA) implementou. CONTINUA A FORMAÇÃO DOUTRINAL!!!

PROATIVIDADE, A ARTE DE TRANSFORMAR UMA DERROTA EM UM NOVO CAMINHO A SEGUIR.

GRAÇA E PAZ (חסד ושלום PAX ET BONUM)! Em nossa análise diária, adentraremos na temática LIDERANÇA, exatamente em um tópico importante acerca do nosso viver diário.  Em diversas vezes, partilhando com pessoas, deparamos acerca de assuntos sobre as dificuldades da vida, dos tropeços, das perdas e derrotas pressentidas. Nos diversos tipos de discursos, constata-se que o teor sobre a derrota compunha-se de sentimentos expressivamente NEGATIVOS, e desta forma, acabei buscando na atitude filosófica a busca de uma composição de uma pergunta razoável para meditar sobre a temática 'DERROTA'. Já tinha visto em um texto: "... o maior prejuízo para o sucesso de amanhã é o sucesso de hoje ..." (Rick Warren). Desta feita, iluminou-se no pensamento que em muitas situações da vida, o NOSSO desenvolvimento dependerá de sabermos perder algo, para alcançarmos voos maiores na liderança. Já tinha enunciado em diversas pregações este simples contexto administrativo: "... Quando evitamos os riscos, arriscamos o que há de mais importante na vida: buscar o crescimento, o desenvolvimento, de nosso potencial e a oportunidade de oferecer uma contribuição genuína para um meta comum ..." (MAX DEPREE). A arte do saber viver perpassa em aprender a lidar com situações difíceis e complexas, no qual TODOS, sem exceção, podem passar a conviver, se não o vivem atualmente, para poder, posteriormente, usufruir de seus ganho. Em suma, este é o PARADIGMA PSICO-FILOSÓFICO dominante, amplamente utilizado na esfera empresarial e administrativa: "APENAS SE ALCANÇARÁ UMA CONCRETA VITÓRIA, AQUELE QUE APRENDEU A REAL IMPORTÂNCIA DE SUA DERROTA". CONTINUA A FORMAÇÃO DE LIDERANÇA!!!

A PROCURA DO OLHAR DE ÁGUIA

GRAÇA e PAZ (חסד ושלום - PAX ET BONUM)! Per si, o que significaria possuir um “OLHAR DE ÁGUIA”? Poder-nos-ia colocar que seria um ‘Olhar pessoas ou coisas com atenção’. Porém, este singelo ato em uma sociedade fragmentada, conturbada e agitada, talvez, se torne uma missão quase que impossível, exatamente por falta de um estado de equilíbrio interior. A nossa vida, família e sociedade são, hoje, baseadas em um sentimento consumista, que gera, indubitavelmente, ansiedade e agitação profunda. Assim, o simples ato de fixar um olhar para as coisas e pessoas fica permanentemente impedido ou anulado. Somos, frequentemente, impelidos a dar vazão ao tempo, e neste sentido, o conotamos como o melhor e maior bem do qual possuímos em nossas vidas. Por colocarmos apenas o TEMPO em evidência em nossas vidas é que observamos em nossa sociedade que as crianças e, também, os adolescentes não estão conseguindo aproveitar e desfrutar daquilo que realmente favorecerão o desenvolvimento pessoal (psicológico e espiritual), tais como os brinquedos, roupas e coisas. Não se consegue vivenciar o seu estado etário, pois buscam anular quaisquer experiências que possam favorecer o seu crescimento interior, permutando por situações que possuem características fugazes e aceleradas que em nada ajudam em seu desenvolvimento. Prefigurando-se a vida apenas no tempo alcançado, na busca pela QUANTIDADE, em detrimento da QUALIDADE, tudo está pronto, nada é trabalhado, esmiuçado, construído, elaborado. CONTINUA A FORMAÇÃO PESSOAL!!!

QUE DIZES QUEM EU SOU? SOB UM NOVO PRISMA.

GRAÇA e PAZ (חסד ושלום - PAX ET BONUM)! Analisando esta perspectiva em um novo ponto de visto, no Evangelho de Mateus existe uma importância suprema que nos indica 'COMO DEVEMOS ENTENDER A DEUS', a JESUS e a cada um de nós. Na sua primeira parte, colocamos as opiniões daqueles que enxergavam a JESUS, não em sua verdadeira imagem, mas de forma embaçada, enxergavam Nele, a imagem que queriam enxergar: JOÃO BATISTA, ELIAS, PROFETAS. Já discorremos sobre cada uma destas visões. Ora fica claro que a EXPERIÊNCIA de DEUS tem a ver com a imagem de JESUS e da sua mensagem a respeito de DEUS. CRISTO abriu-nos os olhos para poder enxergar a DEUS. Por isto não se poderia considerar, ou melhor, ENXERGAR A JESUS como simples arauto de uma imagem de DEUS. ELE próprio é esta IMAGEM, pois diz de si próprio: "QUEM ME VIU, VIU O PAI" (Jo. 14,9). Traduzindo, esta verdadeira experiência divina deve-se basear na SANTÍSSIMA TRINDADE, ou em seu MISTÉRIO. Portanto, toda experiência de DEUS deve nos remeter ao mistério divino da TRINDADE. CONTINUA A NOSSA REFLEXÃO!!!