GRAÇA E PAZ (חסד ושלום)! ORA ET LABORA! BENDIGAMOS AO SENHOR. DEMOS GRAÇAS A DEUS! GRAÇAS A DEUS!Quero desculpar-me vigorosamente a todos os meus leitores, diante de alguams responsabilidades profissionais (Advocacia: prazo correndo), não consegui publicar, ontem, o post referente a 'Doutrina Cristã', que será reposicionada para hoje. Iniciaremos um novo Capítulo do Documento de APARECIDA. Vamos dar início ao Capítulo VIII: "REINO DE DEUS E DPROMOÇÃO DA DIGNIDADE HUMANA". Como deveriamos ter ciência, DEUS AMOR é PAI de todos (Homens e Mulheres) e de todas raças e povos, (Mc. 1,15). Portanto, nos é necessário criar novas estruturas que organizem e reestruturem a ordem social, econômica e política, que desmobilizem, de imediato, a iniquidade e orientem para novas possibilidades de vida e convivência humana. CONTINUA FORMAÇÃO DOUTRINAL!!!
Deve-se promover novo sentido para as Obras Caritativas, que não apenas suplantem as necessidades, mas que promovam a justiça social. Mas a Igreja já tem ciência que a promoção da justiça social é tarefa exclusiva da política. Entretanto, a Eclesia poderá colaborar purificando os elementos que ofusquem e impedem a realização desta libertação social pretendida. Sua ajuda poder-se-ia realizar através das pregações, catequeses, denúnicas e testemunhos do Amor e da Justiça. Pois a Missão desta é o de comunicar (especificamente) a Vida de JESUS a todos(as), anunciar a Palavra, administrar os Sacramentos e praticar todo o tipo de caridade. (Mt. 7,21). Porém, qual seria o intuito desta ação? Como se observa, o valor humano se caracteriza, exatamente, na dsiponibilização de toda a Criação em prol do Homem, por Decisão do próprio Criador (Gn. 1,26-30). O Ser Humano existe por causa deste profundo AMOR de DEUS. Sendo o Homem e a Mulher IMAGEM e SEMELHANÇA DIVINA acaba-se concebendo um aspecto de SAGRADO a própria vida, de dignidade superior, pois permeia-se um acontecimento divino de fonte de puro AMOR. Mas, esta Dignidade apenas alcançará sua plenitude quando DEUS for um TUDO em Todos. Eis a essência da fidelidade do Evangelho: 'A PROCLAMAÇÃO DA VERDADE SOBRE O HOMEM'. Nossa FÉ proclama que JESUS CRISTO é o ROSTO HUMANO de DEUS e o ROSTO DIVINO do HOMEM (EAm n.º 67). Eis o sentido da opção preferencial pelos pobre, que esta firmada nesta Fè Cristologica, em que DEUS se fez pobre por nossa causa, para nos ENRIQUECER COM SUA POBREZA. Ou seja, toda a relação com CRISTO tem haver com os pobres e tudo que está realcionado com os pobres clama por JESUS (Mt. 25,40). Em CRISTO o grande se fez pequeno, o forte se fez fraco, o rico se fez pobre (João Paulo II - NMI n.º 49). Nossa Fé deve ser manifestada em opções e gestos visíveis na defesa pela vida e dos direitos dos mais vulneráveis e excluídos, e desenvolvida em permanentes acompanhamentos. Desta forma, a Igreja está convocada a ser ADVOGADA da Justiça e DEFENSORA dos pobres. Esta grandiosa opção preferencial exige de nós uma atenção especial aos PROFISSIONAIS CATÓLICOS que são responsáveis pelas finanças das nações, aos que fomentam o emprego, políticos, etc. (será que perfazem isto?). É necessária uma atitude permanente de manifestação visíveis e concretos, e evite-se atitudes partenalistas. Deve-se prestar atenção, escuta e acompanhamentos dos pobres em todos os seus momentos dificeis (Lc. 14,13). Esta opção profunda pelos pobres deve desenvolver um sentido de amizade, pois a verdadeira PROMOÇÃO HUMANA dese SER INTEGRAL, ou seja, PROMOVER TODOS OS HOMENS E O HOMEM TODO (Gadiam Spec, n.º 76). a partir de nossa condição de Discípulo e Missionário devemos estimular o Evangelho da vida e da solidariedade em nossos planos pastorais, segundo a Doutrina Social da Igreja. Promover caminhos eclesiais efetivos, com a PREPARAÇÃO e COMPROMISSO de leigos para intervir nos assuntos sociais. Deve a Igreja, como todo, promover a reformulação pastoral social, que deve ser orgânica e integral e que se faça presente nas novas realidades de exclusão e marginalização.
Deve-se promover novo sentido para as Obras Caritativas, que não apenas suplantem as necessidades, mas que promovam a justiça social. Mas a Igreja já tem ciência que a promoção da justiça social é tarefa exclusiva da política. Entretanto, a Eclesia poderá colaborar purificando os elementos que ofusquem e impedem a realização desta libertação social pretendida. Sua ajuda poder-se-ia realizar através das pregações, catequeses, denúnicas e testemunhos do Amor e da Justiça. Pois a Missão desta é o de comunicar (especificamente) a Vida de JESUS a todos(as), anunciar a Palavra, administrar os Sacramentos e praticar todo o tipo de caridade. (Mt. 7,21). Porém, qual seria o intuito desta ação? Como se observa, o valor humano se caracteriza, exatamente, na dsiponibilização de toda a Criação em prol do Homem, por Decisão do próprio Criador (Gn. 1,26-30). O Ser Humano existe por causa deste profundo AMOR de DEUS. Sendo o Homem e a Mulher IMAGEM e SEMELHANÇA DIVINA acaba-se concebendo um aspecto de SAGRADO a própria vida, de dignidade superior, pois permeia-se um acontecimento divino de fonte de puro AMOR. Mas, esta Dignidade apenas alcançará sua plenitude quando DEUS for um TUDO em Todos. Eis a essência da fidelidade do Evangelho: 'A PROCLAMAÇÃO DA VERDADE SOBRE O HOMEM'. Nossa FÉ proclama que JESUS CRISTO é o ROSTO HUMANO de DEUS e o ROSTO DIVINO do HOMEM (EAm n.º 67). Eis o sentido da opção preferencial pelos pobre, que esta firmada nesta Fè Cristologica, em que DEUS se fez pobre por nossa causa, para nos ENRIQUECER COM SUA POBREZA. Ou seja, toda a relação com CRISTO tem haver com os pobres e tudo que está realcionado com os pobres clama por JESUS (Mt. 25,40). Em CRISTO o grande se fez pequeno, o forte se fez fraco, o rico se fez pobre (João Paulo II - NMI n.º 49). Nossa Fé deve ser manifestada em opções e gestos visíveis na defesa pela vida e dos direitos dos mais vulneráveis e excluídos, e desenvolvida em permanentes acompanhamentos. Desta forma, a Igreja está convocada a ser ADVOGADA da Justiça e DEFENSORA dos pobres. Esta grandiosa opção preferencial exige de nós uma atenção especial aos PROFISSIONAIS CATÓLICOS que são responsáveis pelas finanças das nações, aos que fomentam o emprego, políticos, etc. (será que perfazem isto?). É necessária uma atitude permanente de manifestação visíveis e concretos, e evite-se atitudes partenalistas. Deve-se prestar atenção, escuta e acompanhamentos dos pobres em todos os seus momentos dificeis (Lc. 14,13). Esta opção profunda pelos pobres deve desenvolver um sentido de amizade, pois a verdadeira PROMOÇÃO HUMANA dese SER INTEGRAL, ou seja, PROMOVER TODOS OS HOMENS E O HOMEM TODO (Gadiam Spec, n.º 76). a partir de nossa condição de Discípulo e Missionário devemos estimular o Evangelho da vida e da solidariedade em nossos planos pastorais, segundo a Doutrina Social da Igreja. Promover caminhos eclesiais efetivos, com a PREPARAÇÃO e COMPROMISSO de leigos para intervir nos assuntos sociais. Deve a Igreja, como todo, promover a reformulação pastoral social, que deve ser orgânica e integral e que se faça presente nas novas realidades de exclusão e marginalização.
Como se sabe esta globalização faz surgir novos rostos pobres (migrantes, vítimas de violência, refugiados, sequestrados e desaparecidos, enfermos, dependentes, idosos, prostituidos, etc.). Desta forma, deve criar novas ações que tenham incidência sobre os Estados, para aprovação de novas políticas sociais e econômicas que atendam às várias necessidades da população e que conduzam um desenvolvimento sustentável. Com a ajuda de diferentes instâncias e organizações,a Igreja pode fazer permanentemente uma leitura cristã e uma aproximação pastoral. continuaremos no próximo post. QUE DEUS VOS ABENÇOE RICAMENTE.
Nenhum comentário:
Postar um comentário