SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO (2ª SEÇÃO - Cp 3º - art. 7º - CONCLUSÃO)

GRAÇA e PAZ (חסד ושלום - PAX ET BONUM)! ORA ET LABORA! BENDIGAMOS AO SENHOR! DEMOS GRAÇAS A DEUS. Concluindo esta temática sobre o SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO, sua validade origina-se entre os cônjuges um vínculo de sua natureza perpétuo e exclusivo, por ser selado pelo próprio DEUS que gera uma instituição (FAMÍLIA = amor conjugal = Amor Divino). E sendo estabelecido por DEUS não pode jamais ser DISSOLVIDO (realidade irrevogável). A Graça gerada por este Sacramento favorece o alcance do estado de santidade e na geração de Homens e Mulheres completos (educação dos filhos), no qual o próprio CRISTO é a fonte desta graça. Os bens e as exigências deste Amor Conjugal comportam um todo, no sentido de uma unidade profundamente pessoal, que vai além da união numa só carne, unindo o coração e a alma (corpo e instinto; sentimento e afetividade; espírito e vontade). Portanto, REQUER a indissolubilidade (Mt 19, 6) e a fidelidade recíproca definitiva, o que gera à fecundidade. Por ser um ATO DE COMUNHÃO, o Matrimônio exige a unidade e a indissolubilidade por toda a vida. CONTINUA A FORMAÇÃO DOUTRINAL!!!

QUEM EU SOU PARA VOCÊ? (Mt. 16, 13-20). UMA VISÃO ECLESIAL (1ª PARTE).

GRAÇA e PAZ (חסד ושלום - PAX ET BONUM)! ORA ET LABORA! BENDIGAMOS AO SENHOR! DEMOS GRAÇAS A DEUS. Bem, embora em textos passados esta mesma temática já tenha sido abordada, o aprofundamento do questionamento acima, se torna pertinente e atual, e tem continuamente na minha mente e nos meus momentos de Reflexão, que considero analisarmos por um novo ponto de REFERÊNCIA. É de nosso conhecimento de que DEUS sempre e continuamente, se permitiu REVELAR ao Homem (Jo. 14, 25-26), não de forma superficial, algo devocional ou sem profundidade. DEUS quer e se permite CONHECER, não no sentido, apenas, intelectual ou sensitivo, momentâneo ou episódico, DEUS intenta em ir ao mais profundo de nossa ALMA, mesmo nas regiões mais escuras, tenebrosas, amargas e solitárias de uma ALMA QUE GRITA e deseja apenas ser AMADA. É por isto que DEUS se permite REVELAR. DEUS per si, significa que ELE É POR NÓS (Rm. 8,31), e que não existe algo mais do que importante, ELE ardentemente almeja SER e ESTAR POR E EM NÓS. CONTINUA A FORMAÇÃO PESSOAL!!!

O VERDADEIRO CHAMADO DE UMA VIDA EM COMUM. (1ª PARTE)

GRAÇA e PAZ (חסד ושלום - PAX ET BONUM)! ORA ET LABORA! BENDIGAMOS AO SENHOR! DEMOS GRAÇAS A DEUS. “REUNI-VOS NAS MONTANHAS DA SAMARIA” (Am. 3,9), ressoa como a necessidade da VOCAÇÃO ser ‘COMUNHÃO’. Porém, para este aspecto de vivência coerente, de degrau à degrau, temos observado, nas vidas de muitos, uma debilitação patente da vitalidade, de uma normalização do Chamado, no sentido de que se compreende o termo “RENOVAÇÃO” muito mais com mudança de ‘COISAS’ a serem feitas ou construídas, do que a sua real concepção, que é a ‘MUDANÇA DE MENTALIDADE’. Infelizmente acentua-se uma áurea de MEDIOCRIDADE, oculta, camuflada e até, certo ponto, racionalizada. O ‘VIVER COMUNHÃO’ deve ir além de ‘boas intenções’, deve-se descobrir o real sentido de viver e experimentar a ‘REUNIÃO COMUNITÁRIA’ que necessita ser revalorizada, cujo sentido é de permear um sentimento de ‘ESPERANÇA’, não sendo algo mágico, solúvel, mas pistas concretas de análise e avaliação dos reais problemas comunitários. Eis o sentido concreto da palavra “FAZER-SE AO LARGO”, é o envolver-se em um otimismo confiante, sem subestimar os problemas existenciais comunitários (Mt. 28,20). Cada REUNIÃO para ser eficaz, deve ser elaborada a partir de uma análise profunda de cada etapa necessária, do qual parte de uma desconfiança relacional, para um esforço profundo de compreensão dos objetivos a serem alcançados e na criação de estimulo para os próximos passos seguintes. Deve-se construir alicerces que descrevam atitudes e reações possíveis e necessárias para indicar as pistas resolutivas e critérios necessários para evitar fugas, e recuperar valores fundamentais para se buscar o diálogo entre as partes integrantes. A vida comunitária nunca fora simplória, porém, também não o é, de forma alguma, algo INATINGÍVEL.

TOMANDO A VERDADEIRA CONSCIÊNCIA DA CAPACIDADE DO QUE 'EU SOU'.

GRAÇA e PAZ (חסד ושלום - PAX ET BONUM)! ORA ET LABORA! BENDIGAMOS AO SENHOR! DEMOS GRAÇAS A DEUS. Hoje a nossa REFLEXÃO irá se iniciar com uma pequena história, que assim começa: “... A casinha de uma escola rural era aquecida por um velho e bojudo forno a carvão. Um garotinho tinha a função de ir mais cedo à escola todos os dias, para acender o fogo e aquecer o recinto antes que a professora e seus colegas chegassem. Certa manhã, eles chegaram e encontraram a escola engolida pelas chamas. Retiraram o garotinho inconsciente do prédio em chamas, mais morto do que vivo. Tinha queimaduras profundas na parte inferior do corpo e foi levado para o hospital do município vizinho. De seu leito, o semiconsciente e pavorosamente queimado garotinho ouviu ao longe o médico que conversava com sua mãe. O médico dizia a ela que seu filho seguramente morreria - o que na realidade, até seria melhor - pois o terrível fogo devastara a parte inferior de seu corpo. Porém o bravo garotinho não queria morrer. Ele se convenceu de que sobreviveria. De alguma maneira, ele realmente sobreviveu. Quando o risco de morte havia passado, ele novamente ouviu o médico e sua mãe falando baixinho. A mãe foi informada de que, uma vez que o fogo destruíra tantos músculos na parte inferior de seu corpo, quase que teria sido melhor que ele tivesse morrido, já que estava condenado a ser eternamente inválido e não fazer uso algum de seus membros inferiores. CONTINUA A REFLEXÃO!!!

SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO (2ª SEÇÃO - Cp 3º - art. 7º - 2ª PARTE)

GRAÇA e PAZ (חסד ושלום - PAX ET BONUM)! ORA ET LABORA! BENDIGAMOS AO SENHOR! DEMOS GRAÇAS A DEUS. Nesta formação Doutrinal abordaremos os aspectos essenciais da celebração do SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO. O momento de sua celebração ocorre durante a Santa missa (rito latino), em virtude da ligação de todos os sacramentos com o Mistério Pascal. E será neste momento propício que acontecerá o consentimento de doação recíproca pela oferenda das próprias vidas (UNIÃO COM CRISTO), através da EUCARISTIA, “formem um só corpo” em JESUS. E para que tal fato transcorra se torna necessário e eficaz a preparação dos nubentes, através do SACRAMENTO DA RECONCILIAÇÃO ou PENITÊNCIA. Neste SACRAMENTO, quem confere mutuamente são os esposos (ministros da graça), pelo consentimento. Enquanto que os sacerdotes (Bispos ou presbíteros) é que oficiam, na condição de Testemunhas do mútuo consentimento manifestado pelos esposos, cuja bênção valida a autenticidade do SACRAMENTO. Fica evidente que se faz necessário, para sua plena VALIDADE, o “CONSENTIMENTO MÚTUO”, ou seja, de forma alguma existir: 1) CONSTRANGIMENTO e 2) IMPEDIMENTOS (Lei natural ou Eclesial).

VIVER: UMA ATITUDE DE MANTER O RIO EM MOVIMENTO.

GRAÇA e PAZ (חסד ושלום - PAX ET BONUM)! ORA ET LABORA! BENDIGAMOS AO SENHOR! DEMOS GRAÇAS A DEUS. Na seara da VIDA existem inúmeras questões que comumentemente perfilamos e, em muitas ocasiões, não alcançamos respostas (QUEM SOU EU?; DE ONDE VIM?; PARA ONDE VOU?). Logicamente, que o teor destes questionamentos baseiam-se, muito mais, no total desconhecimento do sentido existencial da VIDA. Porém, para um grande SANTO (AGOSTINHO), a nossa VIDA poderia ser comparado a um Rio, em diversos estados ou condições: caudaloso, inconstante, bravio, calmo, tranquilo, inoperante, sem forças, quase seco, etc. Diante de tal assertiva, dever-se-ia questionar: QUE TIPO DE RIO CONTÊM MINHA VIDA? Será deste mesmo Santo homem que vem a concepção do que significa a nossa história de vida. AGOSTINHO efetivou um paralelo da história com um correr de um rio, que poderia ser calmo e tranquilo, ou em certas situações, quando a chuva deságua com força e enche suas cabeceiras, torna-se caudaloso, forte, impetuoso. SERÁ QUE NA SUA HISTÓRIA, O RIO NÃO SE FORMOU ASSIM? Vindo uma tempestade, transformou o prumo do rio de nossas vidas. Será o nosso passado (nossa história) que constitui o rio, e que o mesmo não pode estar inerte, paralisado. CONTINUA A FORMAÇÃO PESSOAL!!!

QUE DIZES QUEM EU SOU? UM NOVO PONTO DE REFERÊNCIA.

GRAÇA e PAZ (חסד ושלום - PAX ET BONUM)! Na busca do CONHECER (no sentido real da palavra = EXPERIMENTAR) a JESUS, subentende o mergulho muito mais profundo em todo o conteúdo da PALAVRA DE DEUS. Logicamente, para compreendermos a essência total do sentido: QUEM EU SOU, não basta somente a declaração de que se possui FÉ. Deve-se ir além. Neste estudo, como já observamos, já disponibilizei alguns pontos de referência na interpretação desta PALAVRA, e hoje adentraremos em mais ponto de vista. Agora vemos a Pedro, com sua natureza efêmera, busca responder a pergunta de JESUS (Mt. 16): "E vos o que dizeis que EU SOU?". "TU ÉS O MESSIAS, o Filho do DEUS VIVO" (Mt. 16,16). Na realidade, a teologia pronuncia que o RESUMO de toda a doutrina do Evangelho de Mateus se encontra neste momento, acerca de JESUS e de DEUS. Para Mateus JESUS é o novo MOISÉS. Observa-se nos grandes discursos inclusos no Evangelho. Após os discursos se observa um CRISTO (Messias) que ao sair do Egito opera milagres e conduz seu povo à liberdade. Isto é extremamente importante na teologia, pois a liberdade é um parâmetro valioso para se conquistar uma verdadeira experiência de DEUS. A base desta experiência deve passar pela liberdade. Vemos isto no Getsemine, quando na tempestade interior, no momento mais difícil, JESUS, livremente, aceita a missão divina de SALVAÇÃO DE TODA A HUMANIDADE. CONTINUA A REFLEXÃO!!!