FELIZ ANO NOVO

O SILÊNCIO DA ALMA: A LUTA DE UMA VIDA (1ª PARTE)

GRAÇA E PAZ (חסד ושלום)! ORA ET LABORA! BENDIGAMOS AO SENHOR! DEMOS GRAÇAS A DEUS. Mais uma do "DIÁRIO DE UM MOCHILEIRO": "Era mais um ida como muitos outros. O Jovem ladriava seus passos, e se verificava que gotas de água caiam de forma continua. 'SERÁ QUE ERA CHUVA?, na verdade eram as 'LÁGRIMAS' que percorriam a silhueta de sua face, moldada de uma dor e sofrimento, não material, mas de cunho mais profundo e angustiante.  E la´ia o Jovem que caminhava, mas que parecia que se encontrava em um lugar inóspito. Os sentimentos que lhe afligiam a alma, como flechas certeiras que lhe faziam sangrar, já tinham amalgamado com sua alma, e esta ferida de MORTE, já pleiteava pelo término da existência. Nada tinha mais valor, as coisas e pessoas já estavam insípidos, não impregnavam sentimentos, nada além de um nada. Não sabia o Jovem quão eram mais os sentimentos, daqueles momentos de outrora, que aqueciam muito mais do que o coração, ferviam-lhe a alma e com isto lhe causavam maior VIDA. ONDE ENCONTRAR ALGO SEMELHANTE? Nestes pensamento vagueava por inúmeros mundos de sua mente, e parecia-lhe adentrar e sair de portais do tempo e do espaço.  Deparou-se diante de uma caverna, era imensa, fechada em si, escura por demais, e muito, muito amedrontadora. Decidiu adentrar na mesma, estava resoluto acabar sua vida sem sentido e se lançar nesta escuridão mais que profunda. Caminhou a fio no interior, ao coração palpitava de medo do que iria encontrar neste interior, o que quer que seja era de causar maior pavor. CONTINUA A REFLEXÃO!!!

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E natal

BUSCAR O SILENCIAR, UMA AÇÃO GENUÍNA DE DESAPEGO (ANSELMO GRUM - CONCLUSÃO)

GRAÇA E PAZ (חסד ושלום)! ORA ET LABORA! BENDIGAMOS AO SENHOR! DEMOS GRAÇAS A DEUS. Dando continuidade ao pensamento acerca do 'SILÊNCIO', iremos declinar sobre o 'SILÊNCIO' na forma de ABERTURA PARA DEUS. Neste ponto o SILÊNCIO se torna lugar de RECOLHIMENTO, proporcionando uma abertura, e assim escutá-lo e poder viver em sua presença. Não esta afeito apenas ao sentido da audição, mas o de proliferar um estado de PERCEPÇÃO mais aguçada. O melhor tradutor desta busca suprema será SÃO BENTO (regra art. 6º), e para este grande Santo existe interligação entre HUMILDADE, OBEDIÊNCIA e SILÊNCIO. No qual estes dois últimos amalgamados formam a plenitude da HUMILDADE. Para BENTO o SILÊNCIO é uma atitude fundamental para o crescimento espiritual, pois quem realmente busca uma vida perfeita deve estar aberto aos MISTÉRIOS DE DEUS no SILÊNCIO, na PALAVRA e nas PESSOAS. Em BENTO encontra-se a ideia perfeita de viver o dia-a-dia na presença de DEUS através do SILÊNCIO, visto que se torna um "ESTADO DE ABERTURA", e desta feita, nunca nos encontramos solitários, onde quer que estejamos. CONTINUA A FORMAÇÃO PESSOAL!!!

O LÍDER UM PAI, PRESENTE, INTERATIVO, HUMANO E RELACIONAL.

GRAÇA E PAZ (חסד ושלום)! ORA ET LABORA! BENDIGAMOS AO SENHOR! DEMOS GRAÇAS A DEUS. como é moldado sua essência, partindo de um pressuposto de que “Quem quer liderar a outros, deve inicialmente liderar os seus pensamentos e sentimentos (a si)”. De forma simples, deve-se efetivar uma observância interior, quais são suas raízes e objetivos destes pensamentos e sentimentos, e logicamente, analisar e questionar: ‘O que eles querem dizer? Quais os problemas fundamentais que revelam? O que feriu? O que impede de pensar claramente?’ Em sua análise, o grande Padre do Deserto descreveu que a instabilidade pessoal sobrepõe a qualquer tipo de domínio de organização e controle, devido ao fato de instalar sobre a comunidade sentimentos de desmotivação contaminante. Desenvolvendo a raiz deste pensamento S. Bento desenvolveu estas idéias em sua Regra, aludindo às reais características de um bom Líder. 

Basicamente existem três condições importantes para efetivar uma boa Liderança:

a) Estabelecimento de uma relação entre pessoas (boa comunicação);

b) Elaborar metas que passam a funcionar como expectativas ou exigências (bússola);

c) Necessidade de observar e avaliar comportamentos, que devem ser transmitidas aos liderados (feedback).

CIC - 2ª PARTE - 2ª SEÇÃO - CAP. 2º SACRAMENTOS DA CURA) - ART. 5º (UNÇÃO DOS ENFERMOS - CONCLUSÃO)

GRAÇA E PAZ (חסד ושלום)! ORA ET LABORA! BENDIGAMOS AO SENHOR! DEMOS GRAÇAS A DEUS. Dando continuidade ao Sacramento da UNÇÃO DOS ENFERMOS (art. 5º), abordaremos: 1) QUEM RECEBE E O ADMINISTRA; 2) SUA CELEBRAÇÃO; 3) SEUS EFEITOS e 4) O VIÁTICO. A UNÇÃO dos ENFERMOS "não é sacramento só dos que estão prestes a morrer". Por isso, o tempo oportuno para a receber é certamente quando o fiel começa, por doença ou por velhice, a estar em perigo de morte. Se um doente que recebeu a Unção recupera a saúde, pode, em caso de nova enfermidade grave, receber outra vez este sacramento. No decurso da mesma doença, este sacramento pode ser repetido se o mal se agrava. É conveniente receber a Unção dos Enfermos antes duma operação cirúrgica importante. E o mesmo se diga a respeito das pessoas de idade, cuja fragilidade se acentua. Só os sacerdotes (bispos e presbíteros) são ministros da Unção dos Enfermos. É dever dos pastores instruir os fiéis acerca dos benefícios deste sacramento. Devem os doentes se prepararem para o receber, com a ajuda do seu pastor e de toda a comunidade eclesial. A UNÇÃO dos ENFERMOS é uma celebração litúrgica e comunitária (família, hospital ou igreja - um doente ou vários). Melhor que seja celebrada durante a Eucaristia, podendo, ainda, ser precedida pelo sacramento da Penitência e seguida pelo da Eucaristia. CONTINUA A FORMAÇÃO DOUTRINAL!!!

NATAL, UMA HISTÓRIA DE SONHO, PLANEJAMENTO E EXECUÇÃO DE QUEM AMA DE VERDADE.

GRAÇA E PAZ (חסד ושלום)! ORA ET LABORA! BENDIGAMOS AO SENHOR! DEMOS GRAÇAS A DEUS. No livro de JEREMIAS, especificamente em 29,11, encontramos algo que inusitado! Observamos em sua constituição, uma declaração genuína: DEUS SONHA! E SONHA CONOSCO. Se surreal tal afirmação, visto que a concepção enveredada no mundo é que se alguém se qualifica como sonhador, então a mesma efetiva vários projetos, mas NÃO O REALIZAM! Entretanto, o que JEREMIAS anuncia não é o mesmo que o mundo compreende acerca do ATO DE SONHAR. Ao contrário da acepção mundana, DEUS TUDO FAZ BASEADO EM PROJETOS. E continuamente, fica aguardando as suas execuções ocorrerem, pois DEUS nunca deixa de sonhar conosco, no sentido em que fica sonhado a ser feito em relação a sua obra e que muitos de NÓS SOMOS FRUTOS DESTES SONHOS! Como enunciado, DEUS é alguém que realmente PLANEJA, VER, IMAGINA, DISCUTE E COMUNICA SEUS PROJETOS. Tudo isto significa que DEUS possui uma MENTE, pois pensa, e que é JUIZ, pois determina. Tudo isto é exemplificado exatamente na sua linguagem, estritamente, ANTROPOMÓRFICA, e própria no entendimento humano, como se DEUS Homem o fosse. CONTINUA A REFLEXÃO!!!

BUSCAR O SILENCIAR, UMA AÇÃO GENUÍNA DE DESAPEGO (ANSELMO GRUM - 2ª PARTE)

GRAÇA E PAZ (חסד ושלום)! ORA ET LABORA! BENDIGAMOS AO SENHOR! DEMOS GRAÇAS A DEUS. Os antigos PADRES DO DESERTO nos ensinam várias facetas do 'SILÊNCIO'. Entretanto, no ocidente, apenas visualizamos o estado de NÃO FALAR. O SILÊNCIO pode e deve ser uma ação de PEREGRINAÇÃO, não no sentido apenas de se afastar, mas no sentido de estar prisioneiro a mundo que lhe rodeia. Já dizia Abade Tithoe: "SER PEREGRINO SIGNIFICA QUE O MONGE POSSUI PODER SOBRE SUA BOCA" (Apo. 776). No silêncio o MONGE deixa o mundo passar, como dever-se-ia ser. Renuncia a todas as suas instâncias, ou melhor, não permite o MUNDO lhe MUDAR, permanece integro com o que realmente É. Ao falar, expresso o que sinto, sem a moderação de uma razão concisa, muitas vezes euforicamente e sentimentalmente, e neste ponto interfiro no meio, critico, comento e ai desfiro ideias minhas para moldar o que vejo ou sinto. Ao desenvolver tal estágio, acabo querendo conotar ao mundo e a ter o PODER DE LHE JULGAR, mesmo ciente de que apenas DEUS tem este poder, assim, tomo o seu lugar. No SILÊNCIO me torno ESTRANGEIRO, não tenho o mundo que me rodeia como casa, ou área de segurança, sendo peregrino posso expressar a VERDADE sem condicionamentos, sem sentimentalismos ou euforismos abstratos e baratos. CONTINUA A FORMAÇÃO PESSOAL!!!

O LÍDER CUIDA DE PESSOAS E O GERENTE ADMINISTRA COISAS.

GRAÇA E PAZ (חסד ושלום)! ORA ET LABORA! BENDIGAMOS AO SENHOR! DEMOS GRAÇAS A DEUS. Neste tópico, devemos compreender que antes de liderar as pessoas, o Líder deve coordenar a si mesmo. Sempre encontramos pessoas, que auto-denominam de líderes, porém, não passam da figura de gerência. Sabe-se que lidera-se PESSOAS, e gerencia-se COISAS. Tentaremos, de forma breve colocar a necessidade de "Conhecer a si", como ponto de partida para uma boa Liderança. Afirma-se, com consciência, de que em uma liderança concreta, o Líder deve possuir o mínimo cuidado com o próximo, mas, antes de tudo, ter o cuidado consigo, para o bom desempenho com o grupo. Por que se tem a ciência de que a procura dos Líderes ocorre devida a origem de sua própria personalidade, e não pelo status que possui, por saberem que a pessoa que as lidera sempre estará um pouco à sua frente. Então os instrumentos eficazes de liderança são: irradiação e a função de modelo. Observemos. CONTINUA A FORMAÇÃO DE LIDERANÇA!!!

CIC - 2ª PARTE - 2ª SEÇÃO - CAP. 2º SACRAMENTOS DA CURA) - ART. 5º (UNÇÃO DOS ENFERMOS - 1ª PARTE)

GRAÇA E PAZ (חסד ושלום)! ORA ET LABORA! BENDIGAMOS AO SENHOR! DEMOS GRAÇAS A DEUS. Neste tópico concluiremos os SACRAMENTOS DE CURA, especificamente adentraremos na UNÇÃO DOS ENFERMOS (art. 5º). Será na Unção dos Enfermos e na oração dos presbíteros, que a Igreja encomenda os doentes ao Senhor para que os alivie e os salve, além de os exortar a associar sua condição na paixão e morte de Cristo. A doença e o sofrimento são situações que afligem a vida humana, e nesta situação é que se experimenta a incapacidade, limites, e, por fim, a sua finitude, pois nos direciona a MORTE. Agora, é comum este estado de doença levar-nos à angústia, ao fechamento, desespero e à revolta contra DEUS. Conquanto, se ocorrer um esforço espiritual, advir um amadurecimento e discernimento maior. Tal momento deve ser um regresso a DEUS. No Antigo Testamento o Homem vive a doença à face de DEUS, no qual desafoga o seu lamento e lhe implora a cura. Assim, a doença toma conteúdo positivo e se torna-se caminho de conversão, no qual o perdão de DEUS dá início à cura. Israel toma consciência de que a doença está ligada ao pecado e ao mal, e somente a fidelidade a DEUS restitui a vida: "... porque Eu, o Senhor, é que sou o teu médico ..." (Ex. 15, 26). O profeta observa que o sofrimento tem sentido redentor pelos pecados dos outros. Desta feita, compreende-se que a compaixão de CRISTO para com os doentes e as curas que efetivou são sinais da presença de DEUS e da vinda de seu REINO: "... Estive doente e visitastes-Me ..." (Mt. 25, 36). CONTINUA A FORMAÇÃO DOUTRINAL!!!